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近日，“半月談”發(fā)文稱，近年來，面對學(xué)生的違規(guī)行為，教師敢于嚴(yán)厲批評、適度懲戒的越來越少了。人們對此渾然不覺，卻不得不承受其后果：面對違規(guī)學(xué)生，教師不敢管、不能管、不想管。

教育的功能主要在“育”，而“育”是需要手段的。中國幾千年教育史上，“育”除了言傳身教，還有一個輔助手段——懲戒。一把戒尺治天下，是中國教育的傳統(tǒng)。從教育實踐上講，說服和懲戒相伴相生，懲戒作為一種教育手段有其存在的合理性和現(xiàn)實性。

著名的無產(chǎn)階級教育家馬卡連柯說：“凡需要懲戒的地方，教師就沒有權(quán)利不懲戒。在必須懲戒的情況下，懲戒不僅是一種權(quán)利，而且也是一種義務(wù)?！苯逃龖徒渥鳛橐环N常規(guī)的教育手段，是對學(xué)生問題行為的一種強制性糾正，是在學(xué)生能夠承受的前提下采取的教育措施，能對學(xué)生起到警示作用，使他們明白要為過失負(fù)責(zé)。

馬卡連柯曾在《蘇維埃學(xué)校里的教育問題》一文中指出：“合理的懲戒制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲戒制度有助于形成學(xué)生堅強的性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能提高學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！?/span>

首先，教育懲戒是維持紀(jì)律權(quán)威性和校園正常秩序的根本保證。紀(jì)律是校園正常秩序的保證，而懲戒是紀(jì)律權(quán)威性的維護。紀(jì)律約束我們的各種欲求，一旦欲求過度，就會挑戰(zhàn)規(guī)范的權(quán)威性。如果允許違規(guī)行為不受懲戒，那么這樣的行為就會侵蝕掉規(guī)范的權(quán)威，而規(guī)范的權(quán)威是社會安定和諧的保障。規(guī)則意識教育是學(xué)校教育的一部分，懲戒也就相應(yīng)成為合理的手段。

其次，教育懲戒是學(xué)生和諧融入社會的感性基礎(chǔ)。學(xué)校是學(xué)生社會化的重要場所，是一種可以將學(xué)生個人生活和社會生活連接起來的感性媒介。如果學(xué)生在學(xué)校里違規(guī)沒有經(jīng)歷過必要的懲戒，那么其走入社會還會有基本的規(guī)則意識嗎？

再次，教育懲戒是學(xué)生責(zé)任感、耐挫力、榮譽感形成的催化劑。懲戒會給學(xué)生留下深刻影響。不曾經(jīng)歷礪練，哪來的堅強意志？當(dāng)人們在感慨現(xiàn)在的孩子生活自理能力差，缺乏吃苦耐勞精神的時候，是否想過是什么養(yǎng)成了“溫室的花朵”？

面對違規(guī)學(xué)生，教師不敢管、不能管，這是對教育功能的曲解。愛彌爾·涂爾干說過，“懲戒是過失的自然后果，是環(huán)境自發(fā)的對過失行為作出反應(yīng)的方法”。從道德過失的受害方來說，懲戒是基于一種愛。同時，懲戒也是對道德過失者的一種保護措施，目的在于培養(yǎng)其在道德方面的積極健康的價值取向。愛彌爾還強調(diào)，懲戒要以教師的感情為基礎(chǔ)。感情賦予懲戒以生命，這種感情就是教師對學(xué)生生命的眷顧和成長的預(yù)期。要使學(xué)生明白，教師的教育行為，包括懲戒行為都是為了自己的進步。從這個意義上說，教育懲戒更是一種愛的體現(xiàn)。

適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾?，但絕不能倡導(dǎo)懲戒，更不能讓懲戒成為教師體罰學(xué)生的借口。因此，要進一步規(guī)范教師懲戒方式，使教育的功能得到更好發(fā)揮。

來源：中國教育新聞網(wǎng)  作者張皞，蒲公英評論獨立評論員。此為蒲公英評論網(wǎng)站首發(fā)作品，轉(zhuǎn)載請務(wù)必標(biāo)注來源，違者必究。